· qüestions prèvies
·
introducció
Vaig
començar la recerca al setembre, buscant bibliografia, algún
llibre que parlés sobre
la
Universitat en termes generals, en tant institució destinada a
l’Ensenyament Superior.
Vaig trobar
interessant comprar dos llibres, un de Santiago Medina Garcia publicat el maig
del 2001, on
es fa una anàlisi-crític sobre les problemàtiques
existents en els últims 20 anys,
i un altre,
de Francisco Giner de los Ríos, “un clàssic” que
narra i tracta la història de les
universitats
espanyoles.
Buscava introduir-me en el tema,
més en enllà de la pròpia realitat viscuda,
durant els 7 anys com a estudiant
de Filosofia de la UB.
Un tema
complexe, íntimament lligat amb el CONEIXEMENT i
l’EDUCACIÓ,
que pot ser abordat de moltes
maneres, més i menys superficialment.
Amb això, en el transcurs
dels primers 2 mesos, i conforme aprofondia en el llibre del Medina,
surt del Govern, el dictamen de
la nova Lley Orgànica de Universitats; i amb ell, tot un seguit
de vagues i manifestacións
locals i nacionals expressant el seu
desacord.
Durant aquell temps (octubre-novembre-desembre2001) i fins
que finalment s’aprobà la llei en el
Parlament, el tema de recerca
proposat en els PFC, coincidia amb l’actualitat informativa del
moment. Un tema que va correr
intensa i paral.lelament al
“atentat del 11 de setembre”,
i del qual, avui, molts ja han
oblidat o no tenen present.
Per desenvolupar aquesta breu recerca,
m’he basat en bona part de les relacions i continguts
trobats en el llibre d’en
Santiago Medina, el qual ha estat la principal referència. [1]
Un altre llibre capdal, ha estat <Els 7 coneixements necessaris
per a l’educació del
futur>, informe elaborat per Edgar Morin, i publicat per la UNESCO el
1999;
el qual em va donar inicialment
la motivació suficient per continuar creient en l’Educació
i en la voluntat de
transformació i “regeneració social”.
El resultat, donada la
limitació i irregularitat de temps disponible,
ha estat, més que una
recerca en sentit estricte, <l’esboç d’una recerca>,
un recull de notes, apunts, una
primera aproximació a la temàtica.
nbf Bcn 26.2.2002
· relacions fonamentals
> UNIVERSIDAD Û SOCIEDAD à democrática
EDUCACIÓN Û CULTURA à postmoderna, derivada del neoliberalismo
· Efectos de las relaciones de
PRODUCCION capitalista:
_ masificación cuantitativa y
alienación cualitativa
_ SUJETO-MASA
_ …
> comportamientos Û LEYES à Estado à Gobierno-s
hábitos y costumbres
valores, normas, pautas que regulan, ordenan,
dan forma, estructuran
la SOCIEDAD
· la
UNIVERSIDAD en tanto colectivo, integrado por profesores, estudiantes, personal de
administración y
servicios, genera una vida social, la cual se conforma en
relación a los poderes, valores y pautas sociales.
En las sociedades capitalistas contemporáneas, dichas
relaciones crean
“masas” sociales, desde
esta perspectiva, la universidad es una entidad “masificada”.
è “masas altamente
organizadas”: religiones,
ejércitos, universidades y medios comunicación.
“… la clave de todo el problema radica en la
posibilidad de poder mantener un equilibrio entre la
individualidad y la negación de esa individualidad
en el interior de la masa.” [p.32]
· comportamientos generalizados:
_ egocentrismo, miedo consciente o
inconsciente a la libertad
_
ignorancia o falta de conciencia del ser masa cuantítativa y cualitativa
_
hipocresía, mediocridad, acriticismo,
_ pasividad, inercia, falta de
responsabilidad,
_ caos ideológico, demagogia, corrupción,
exceso burocracias, …
> FINALIDAD Û SENTIDO à lo que se manifiesta en la realidad
diaria
misión/ideas/ideales
personal, social, cultural, civilizatorio
· ideales s. XVIII-XIX-XX, XXI (modernidad y postmodernidad):
_ …
_ …
_ SOCIEDAD del CONOCIMIENTO
è armonía poderes, fuerzas, que
rigen la condición humana.
· valors culturals
UNIVERSIDAD SOCIEDAD
CULTURA
valores culturales
“Cultura es el sistema de ideas vivas que
cada tiempo posee
Mejor: el
sistema de ideas desde las cuales el tiempo vive. …:
el hombre vive siempre desde unas ideas determinadas, que
constituyen
el suelo donde se apoya su existencia. Esas ideas vivas
son, ni más ni menos,
el repertorio de nuestras efectivas convicciones sobre lo
que es el mundo y
son los prójimos, sobre la jerarquía de los
valores que tienen las cosas y las acciones:
cuáles son más estimables, cuáles
son menos.”
Ortega y Gasset
[La misión de la Universidad, Obras Completas: Vol. IV, p. 341]
“Los valores no se
enseñan, los valores se practican y, por tanto,
se van interiorizando
en las nuevas generaciones a través del currículum oculto,
cuyas raíces
se entroncan en la cultura social y escolar. (…) Las normas, en tanto
prescripciones
explícitas o implícitas, pueden ser enseñadas y
sancionadas.
En cambio, los valores, en tanto que
elementos de un sistema simbólico
compartido, …, sólo pueden ser
interiorizados en los roles sociales. (…)
… los valores …, como conjunto de creencias compartidas que mediatizan
los
comportamientos sociales y que justifican el derecho positivo. (…)
(…)
Los valores son
aprendidos por los estudiantes universitarios a través del
aprendizaje social
… por medio de la práctica de los ritos … específicos
de la
cultura universitaria: la relación entre medios y
fines, los exámenes,
la metodología
didáctica, las relaciones con los compañeros, la
participación
en las esferas de poder,
etc.”
[p.85-86]
· en relación a las sociedades
tecnificadas y a los valores político-económicos capitalistas
actuales:
“Hoy en día, los estudiantes vienen a la
Universidad pensando en adquirir determinadas
técnicas, que les faciliten el acceso a un puesto
de trabajo relevante en la sociedad.
(…)
… en una sociedad neoliberal capitalista, les viene
muy bien disponer de unas
universidades que se dediquen a formar “buenos
profesionales”,
entendiendo por tales a unos profesionales que tengan un
elevado dominio
de las técnicas y, paralelamente, poca capacidad
crítico-interpretativa acerca
de los acontecimientos sociales.(…)
… esa degradación de los valores culturales
en la Universidad … ha logrado crear
una cultura social en contra de la reflexión
teórica y a favor de la formación práctica,
que ha sido interiorizada en el subconsciente de la
juventud. Que ello es así lo
demuestra el comentario tan escuchado en las
cafeterías de los centros universitarios,
cuando los estudiantes están haciendo una
valoración informal de sus profesores:
los buenos profesores son los que imparten recetas en
clase, mientras que los malos
son los teóricos (…) … la queja
mayoritaria de los estudiantes es la falta de una
formación práctica y la excesiva
formación teórica. (…)
…
la técnica, si no va unida al análisis de los principios
filosóficos,
históricos
y sociales que la nutren, sólo es capaz de producir
hombres-masa. (…)
La dicotomía entre la consideración social
de la Universidad como un mercado
de títulos para la consecución de un puesto
de trabajo y la realidad del mercado
del trabajo ha dado lugar a uno de los procesos de
masificación más graves
que históricamente pueda imaginarse.” [p.
86-91]
è “…la micropolítica de las instituciones
educativas reproduce en cierto modo,
los valores y los
procedimientos propios de la macropolítica de la sociedad
en que se
insertan.” [p.100]
à contradicciones universidad Û contradicciones sociedades
neoliberales
_
liberalismo económico à LEY de la OFERTA y la DEMANDA +
lógica del capital.
_
materialismo político-social à sociedad del
“BIEN-ESTAR”, etc. …
_
tecnocultura à cultura originada por las
tecnologías de subsistencia y desarrollo (material)
_
esteticismo demagógico à sociedad del espectáculo, de
la información; cultura visual al servicio del capital.
_ UNIVERSIDAD-EMPRESA: la industria demanda aumento de
formación tecnológica especializada;
[influencia y reestructuración de la universidad].
_ contradicción entre expectativas laborares y
“REALIDAD LABORAL”
_ decrecimiento de la capacidad
crítica-interpretativa (sentido ético-moral de las acciones)
_ politización de las instituciones educativas;
perversión y degradación de los valores democráticos.
_ la universidad altamente burocratizada;
degradación del sentido más genuino de la Universidad.
· otras referencias
grupo de
investigación, dept. pedagogía de la UAB, coordinado por Marina Tomás:
“CAMBIO
DE CULTURA EN LAS UNIVERSIDADES CATALANAS DEL S.XXI”
file:///stone/info%20UAB/mtomas%3Aformaci%97%20pedag%97gica
“La
cultura universitaria y la cultura docente se encuentran en un proceso
de
transformación que les comporta conflictos en su interior y en
relación
al
papel que han de prestar a la sociedad. Parsons (1951), Merton (1957),
Schein (1988) afirman que la cultura
de una
institución lo que hace es resolver
los problemas básicos de la organización
respecto a su supervivencia y
adaptación al medio que le rodea, y la integración de sus
procesos internos
para determinar y consolidar su capacidad de supervivencia y
adaptación.
Consecuentemente el estudio del cambio de cultura en la
docencia
universitaria cobra el máximo sentido.(…)”
“S’està
produint un canvi a la Universitat …, on el mercat no
jugava cap paper rellevant.
D’un temps ença el
poder de l’Estat està canviant i també
respecte la Universitat.
Es tendeix cap a un procès
de convergència on l’Estat es reserva un paper de cert control
però molt menys
intervencionista.
La recerca
és un dels àmbits que està canviant a la Universitat tant
pel que fa
a la seva consideració,
fonts de finançament com pels propis agents.
La Universitat en la qual tot el
professorat compaginava recerca i docència està canviant.
Cada cop està més
estesa la contractació de professionals per fer docència i no
recerca
i a l’inrevés, per
tant comencen a veures com a dos funcions diferenciades i independents.
La Universitat té cada cop
un paper més rellevant en la tasca professionalitzadora.
… la
relació de la Universitat i l’empresa és cada
cop més estreta. Les organitzacions
empresarials i
socials s’apropen a la Universitat per solilicitar investigacions que
financien.
Aquest fet junt
amb la precarietat econòmica que viu la Universitat, comporta el perill
de
que la Universitat faci
principalment recerca aplicada i no pas bàsica doncs l’empresa
només
financia la primera.
El camí seguit per les universitats
europees és molt similar si bé, en el cas espanyol,
amb uns quants anys de retard.
L’experi*ncia de les universitats europees ens pot servir
doncs per mirar de no caure en
els mateixos errors.
La preocupació pel canvi que pateixen les universitats europees ha
estat motiu de diverses
investigacions com la de Mary Henkel en el seu estudi “Academic
identies and policy change
in higher education”. S’estudia tres fenòmens : la
jerarquització dels professionals, publicacions
i Departaments segons els resultats de les avaluacions, les relacions
Universitat-empresa i
l’ impacte del RAE (Research Assessment Exercise) en la identitat del
acadèmics.
A Anglaterra s’ha
produït un fenomen de jerarquització fruit de l’avaluació
severa
de la tasca investigadora i de
retruc, dels investigadors que ha desembocat en una valoració
dels departaments més o
menys actius, que podran aconseguir més o menys recursos en
funció
del grau d’activitat
investigadora. Així ha dut a una jerarquització dels
professionals essent
considerada la docència
com la tasca on van a parar els que no reexeixen en recerca.
(…)
La relació
sinèrgica entre docència i investigació es va
perdent per la priorització
de les tasques de recerca en front a les de
docència i de gestió.
Es produeix una pérdua
d’autonomia del professorat per decidir la seva
dedicació a les diverses
funcions doncs els criteris avaluatius s’inclinen clarament
per la recerca seguit de la
docència. Llavors les tasques de gestió queden absolutament
arraconades i gens valorades.
Aquest distanciament entre ambdues funcions porta a una consideració
de la bona docència molt
diferent a l’anterior concepció. Els encarregats de la
docència consideren un bon docent aquell
que és capaç d’impartir ensenyament de qualsevol branca
d’una mateixa àrea de coneixement,
per tant es prioritza un perfil generalista. Els encarregats de recerca
aboguen més per un perfil
de professor especialitzat. Tot aixó porta a un divorci
força considerable del docent
i investigador.
Es produeix també una recerca cada cop
més unidisciplinar fruit de la
competència i avaluació de la recerca
i de la pressió a la que
s’està sotmés.
(…)
La relació de la
Universitat amb l’empresa requereix d’uns mediadors que
sàpiguen comunicar
els uns amb els altres doncs
sovint la manca
de comunicació Universitat-empresa
ha impedit col.laboracions interessants.(…).”
· funció i finalitat de
l’Universitat
3 referencias históricas:
1902 · Francisco Giner de los Ríos [en Escritos
sobre la Universidad española]
p.108-115:
“El concepto <<Universidad>> no es una idea absoluta que pueda,
especulativamente,
construirse; un factor eterno, indispensable, de la vida social;
sino un concepto histórico. Sólo apelando a la
historia, cabe, pues, definirlo.
Y, al igual de toda cosa histórica, no es sino una
forma peculiar de cumplirse en ciertas sociedades
tal o cual función permanente, que, como todas,
admite soluciones muy distintas, según la condición
de los tiempos. ¿Cuál es aquí esa
función?
Desde un principio hallamos, más o menos
vagamente, condensadas en las universidades, y en
proporciones diferentes, la investigación
científica; la elaboración de la verdad
así adquirida; su incorporación en el sistema de su cultura
general; la transmisión y difusión de esta
cultura, de sus puntos de vista, sus sentimientos,
sus ideales, mediante la enseñanza; la
educación moral de la juventud;
su preparación para ciertas profesiones, con otras
funciones que de aquí se siguen. (…)
(…) C